老赵

不断看到有文章激烈批评学界日益严重的浮躁之风，我亦深为当前学风一忧。感叹之余，便想起友兼师的老赵———山西大学历史系赵瑞民博士，以老赵来证明中青年辈不浮躁者毕竟还是有的，用以抵消些许坏心情。

老赵，岁数其实并不大，现在才40多岁，正当教学和治学的好年华。大家都尊称他老赵，想是因他学问好的缘故。老赵是80年代末获得博士学位的，因爱人为山西大学教师，就也来山大教学，从而成为该校第一个文科博士。博士牌子吃香，各单位以高薪以及经费、房子、安家费等争夺博士，是近几年的事。因为老赵读博士有些早，那时人们还没有醒过神来，尚不知道重视博士，你愿来就来吧，哪谈什么优待。老赵不但没享受学校的任何优待，而且连职称也迟迟未能评上。职称未能评上，据说是因为“成果”不很多。如今评职称，强调的是成果，所谓“成果”，主要就是字数。这应是造成学界浮躁风盛行的重要原因之一。老赵治学走的是老一辈学人的路子，并不急着写论文凑字数争职称，而只是多读书，有创见或发现时才肯动笔，与“俭腹高谈”辈形成鲜明对照。他一直是那么从容不迫，甚至对职称满不在乎，致使许多人都奇怪他的“不着急”。虽然有些朋友明知他的不着急是做学问的正经路数，但还是不由得为他的职称问题而“着急”。

不着急，有时间便读书，是老赵的特点。记得好几年前，山西大学中文系的牛先生来电话，说他因一部书稿想找罗素的一本书，可惜学校图书馆没有，哲学系、政治学系和其他可能有该书的系所的资料室也都没有，就连电子计算机等系的资料室也找过了，还是没找到。托我在我们单位找一找，看能否帮他借到。记得那是一本哲学、政治学方面的书，我去单位图书馆查了，也没有。还曾问了好几位专业与该书沾些边的同事，也同样使人失望。如今文人之不读书，于此可见一斑。没多久老赵来寒舍闲聊，我因老牛借书的事而感慨，没想到老赵说他有那本书，可以借给老牛一读，并给我大体讲了该书的内容。老牛拿到书时，也惊奇老赵读书之多。

如今具有教授研究员职称的人很多，真有学问的却没有多少，所以能令人佩服的并不多。而没能晋升教授的老赵，学问却教我不能不佩服。他还在读硕士研究生时，一次放假回家途中与我相遇于运城，就一起去拜访蛰居河东的老学者孙玄常。闲谈中他与孙老谈起音韵学上的一个问题，我一点儿也听不懂，只好去看孙老的书。也不知他俩最后讨论清了没有，只记得他走后，孙老称赞说，历史系研究生于音韵学有如此水平，真是想不到。又颇感快慰地说：今天，在运城有人和我讨论这样的问题！说老实话，看着孙老那神情，我当时真有点儿嫉妒赵瑞民，同时也深愧自己无学，不能给感到寂寞的孙老一点安慰。大约十来年前吧，我分析古人一诗，诗中有“澡练”一词，由于读书太少，竟将其当作了佛家修身养性。后承老赵指出，方知弄错了。他不但告我“澡练”即道家之洗练，而且进一步分析了佛道修行之不同，教我深感惭恧。我对老赵的学识有进一步了解而佩服不已，是整理傅山手稿那段日子。因不断碰到一些难题，就经常上老赵家去请教、商讨，每次都真的“获益匪浅”。那时虽说他还很年轻，但如他那样的可讨教者，在偌大的省城，竟找不出几个。

前些时，读报上某名家文，发现那名家竟弄不清“小学”的准确含义，因之想起正读着的中华书局某书对“朴学”的解释也含糊不清。我只知字学、音韵、训诂为小学，考据学即朴学，更详细一点的就不清楚了。因此想弄清那些名目究竟如何，靠工具书自然是不行的，而手边又无有关书籍，再说有也不一定能很快弄透彻。懒于读书的我，就依惯例打电话去问老赵。老赵似乎对我所请教的问题无所不知，马上给我讲了小学、经学、朴学是怎么回事，还进一步讲了它们相互的关系和交互处，说现在一般认为朴学即考据学，实则清人所谓朴学，并不限于考据之学，不只小学属朴学，凡一切扎实、实在之学都算朴学。有的书中说朴学即经学，显然欠当，其实朴学比经学范围要大得多。又为述汉学与朴学之不尽相同处。最后还举《汉学师承记》、《清代朴学大师列传》等书之所述，以见前人之理解。放下电话，我一方面由衷地感谢老赵如数家珍般的讲解，一方面禁不住感叹，在我辈学人中，能用十来分钟时间将此问题讲得如此清楚透彻者，不知能有几人。

老赵的职称，最近总算得解决，成了教授。他自然不会因此而喜，反倒觉得有了压力，说有此头衔，就要真有些学问，否则学生会笑话的。我知道，他此后将一如既往认真读书做学问，注定要坐一辈子冷板凳。我并不愿意老赵很苦，也不指望个别人能于浮躁之风有所扼制，只是希望学界能多一个真学者，希望能从他那里获得更多的教益。